3.1.-EL MÉTODO DE MARX
3.1.1.- Resumen
En el primer tema de la asignatura de Sistema Económico Mundial se realiza un acercamiento a la teoría de Marx, tratando de averiguar cuales son los elementos principales que muestran la su actitud ante la economía política. La base de su estudio, es la utilización del método de abstracción cuyo significado no es otro que dejar a un lado ciertas variables para centrarse en otras que cree que son más importantes para lograr una respuesta en torno a la problemática que para el suponía hasta ese momento la diferencia de clases marcada por la existencia de dos grupo el empresario y el proletariado.
La utilización de este método de abstracción no implica que las variables que no utilice para su estudio no sean válidas, sino que para el estudio de dicho campo hay variables que son mucho más eficaces (al parecer de la persona que vaya a hacer un estudio utilizando este método) que otras que no dan respuesta a la problemática que se está planteando.
En el texto de este primer tema aparece una cita de la obra de Marx en la que muestra que su principal preocupación es la sociedad en su conjunto y muy especialmente el proceso de cambio social. Una sociedad que como acabo de explicar se divide en dos campos que se enfrentan entre ellos, la burguesía y el proletariado (también llamada relación capital-trabajo). Además en relación a esto habla de las llamadas mercancías, que no es otra cosa que todo lo que destina al intercambio, por lo que ello en si mismo genera un análisis del dinero.
Además, para Marx la sociedad se encuentra en un continuo cambio por lo que hablar de un tipo de sociedad sería erróneo sino que los tiempos son los que marcan este carácter de la sociedad. Estos cambios que experimenta la sociedad son según Marx, fruto de la acción humana. Es por ello que considera que la sociedad puede ser cambiada aunque dentro de unos límites.
3.1.2.- Comentario
Podemos decir que la figura de Marx es una de las más importantes en la historia del estudio de los fenómenos económico-sociales, por lo que acercarnos a su método de conocimiento puede darnos respuestas de lo que está sucediendo en la actualidad.
Lo característico de este método que acabo de explicar es la capacidad que tiene Marx en si mismo para determinar cuales son los factores a estudiar, que no son otros que los que pueden otorgarle respuestas a la problemática de la existencia de dos clases en los que gran parte de la sociedad queda sometida a un grupo pequeño de personas que ostentan los medio de producción.
Pues bien, determinando el problema y las variables a utilizar de cara a la realización del estudio es más sencillo ponerse manos a la obra para tratar de solucionarlo. Y es así como Marx (junto a Engels) escribe el llamado Manifiesto Comunista que es una de las obras mas importantes de teoría económica de toda la historia.
3.2.- EL PROBLEMA DEL VALOR CUALITATIVO
3.2.1.- Resumen
Partiendo de la base de lo que hemos visto en el punto anterior y en el cual se enmarca el concepto que Marx tiene de mercancía (todo lo que se produce para el cambio) se desarrolla el siguiente punto, en el cual se plantean una serie de consideración de las que voy a hablar a continuación.
La producción de mercancías es por tanto la base sobre la que se sustenta la vida económica, Marx establece que la división del trabajo es una condición necesaria para la producción de mercancías, no siendo necesario, por otro lado la producción de mercancías para la división del trabajo, es decir, acepta lo que en su momento afirmo Smith, pero de una forma menos rígida. En este contexto, afirma, por tanto, que las tareas de la economía política no son sólo cuantitativas sino también cualitativas.
Entonces, partiendo de esta consideración podemos decir que esas mercancías o productos tienen por un lado, un valor de uso o utilidad que no se puede medir en términos cuantitativos sino cualitativos y un valor de cambio que para tal caso lo medimos en términos cuantitativos. El valor de uso vendría a ser la condición necesaria para que se produzca la relación entre el consumidor y el objeto consumido, siendo el valor de cambio el valor cuantitativo que tiene un producto y que da sentido a ese intercambio entre productores individuales, que, como establece Marx trabajan los unos para los otros.
Ese valor del producto se determina en función del trabajo, de tal manera que la actividad productiva no es más que el gasto de fuerza humana de trabajo, un trabajo que en este punto se considera abstracto, ya que del valor del producto se omite las características especiales que distinguen una clase de trabajo de otra, por tanto hablamos de “trabajo en general”. Dicho trabajo que denominamos general se convierte por tanto en el medio para crear riqueza por lo que se omite el destino particular del producto, ya que cuando hablamos de trabajo expresamos la totalidad de las fuerzas de producción.
Marx, al asumir todo este proceso en el que las mercancías, que tienen un valor y que son fruto del trabajo son la base para la materialización de las relaciones sociales, en torno a las cuales surge la doctrina del Fetichismo de Marx, que supone el primer paso esencial en el análisis marxista del capitalismo.
3.2.2.-Comentario
Este capitulo del libro, al igual que el anterior tiene un carácter introductoria al estudio de la obra de Marx, pero con un acercamiento más profundo al tema en cuestión que es la critica o análisis que Marx hace del capitalismo.
Este tema va dando pinceladas de lo que serán los próximos temas, nos acerca un poco más al concepto de mercancía, y además empieza a otorgarles unas características que convierten su existencia en necesaria para la materialización de las relaciones sociales. Dota a la mercancía de un valor de uso (cualitativo) y un valor de cambio (cuantitativo) que marcan las pautas para su intercambio entre los productores de la sociedad.
No distingue entre tipos de mercancías, lo que hace es agruparlas todas como fruto de un trabajo abstracto o trabajo general, de manera que no habla de las características especiales que tienen a la hora de producirse, sino que son fruto de la actividad humana (sea cual sea el método). Es por ello, que como en el punto anterior, lo que hace Marx es crear grandes generalidades a partir de las cuales centra su estudio.
A mi entender, si tratas de centrarte en la consecución de los objetivos e intereses de toda la sociedad el fin ultimo de las ideas que saques es lograr un estabilidad total entre sus miembros, a diferencia que establecen otro autores como el caso de Adam Smith, cuyas obra genera una sociedad desigual y con gran diferencia de clase. Solo acercándote al pueblo llano, a las necesidades de la gran parte de la población podremos hacer que crezca una sociedad con unos ideales de igualdad.
Por todo ello, me parece bastante interesante el hecho de considerar como un todo a la producción de mercancías, porque partiendo del estudio de una sociedad global podemos acercarnos a una mejor solución de los problemas.
3.3.- EL PROBLEMA DEL VALOR CUANTITATIVO
3.3.1.- Resumen
Si en el punto anterior nos centrábamos en el valor cualitativo de un producto, en este punto nos centraremos en el valor cuantitativo y la problemática que deriva e su aceptación. Partiremos de llamada teoría del valor que supone el punto de partida para la explicación de este proceso.
En un primer momento Marx establece que el valor de un producto depende de la proporción del tiempo de trabajo que se aplica para su producción, de manera que los productos cuyo tiempo de fabricación es igual se cambiarían uno a uno, es lo que se denomina como “tiempo de trabajo simple” Pero este hecho puede tener varias connotaciones tanto porque un trabajador podría tardar más en producir un producto si se demuestra que el valor depende del tiempo de producción como que cada trabajador tardará un tiempo determinado en producir un producto ya sea por sus capacidades o porque ha sido fruto de entrenamiento anterior para mejorar su tiempo de trabajo, por lo que esta consideración queda un poco en el aire. Por lo que en esta afirmación hablamos del tiempo de trabajo como el “tiempo socialmente necesario”.
Por lo que empleando el tiempo socialmente necesario también puede haber diferencias entre el tiempo de producción que viene determinada por el llamado trabajo cualificado, por lo que se supone que a mayor cualificación, mayor valor del producto fabricado, pero esta cualificación no es más que el propio trabajo simple pero intensificado. Esta intensificación depende en primer lugar de la habilidad del trabajador y en segundo lugar por el entrenamiento.
Marx lo que hace es no percibir ninguna diferencia entre el trabajo calificado y el no calificado, de manera que las mercancías se cambian una por las otras en proporción a la cantidad de trabajo socialmente necesario incorporado en cada una.
A partir de este planteamiento de la teoría del valor cuantitativo a lo largo del capitulo va a describir una serie de problemas que pueden afectar al valor del producto.
En primer lugar es importante hablar del papel de la competencia, para el cual, Marx utiliza el famoso ejemplo del ciervo y el castor de Adam Smith y que Ricardo uso también. Este ejemplo no es mas que si cazar un ciervo costase una hora de trabajo y cazar un castor costase dos horas, el valor del castor seria igual al de dos ciervos, de manera que solo esta proporción de cambio supondría una situación estable. Esta clase de competencia en una sociedad de producción simple marcaria el equilibrio de mercado. Pero no podemos quedarnos ahí, ya que además de la oferta que los productores hacen de una determinada mercancía, hay que tener en cuenta la demanda de producto por parte de la sociedad, por lo que la consideración de sociedad simple quedaría un poco de lado. Marx establece, yendo un poco más lejos, que “en el momento en que la oferta y demanda se equilibran mutuamente, el precio de mercado de una mercancía coincide con su valor real”. Por lo que no solo hay que tener en cuenta el costo del trabajo sino también la intensidad de demanda por parte de la sociedad.
Es por ello, por lo que podemos ir aun más allá, volviendo otra vez a lo que se denomina valor de uso, que según establece Marx “depende de la necesidad particular que el producto satisface. Por lo que la necesidad social que es el valor de uso en escala social es el factor determinante de la cantidad de trabajo social que deben suministrar las diferentes esferas particulares”.
Una vez determinado el valor, y los factores que lo determinan, para finalizar el capitulo, se centra en el precio de los productos, que no es más que la expresión monetaria del valor. Dentro de esta consideración hace especial hincapié en los llamados precios de producción, que a su vez derivan del valor de dichas mercancías de acuerdo con una serie de reglas generales.
Estas reglas generales se van a ver alteradas cuando se produce una situación de monopolio en el que un productor contra la oferta de un producto, de manera que la demanda adquiere una significación especial (por lo que no podríamos hablar en términos generales), y por tanto, el precio y la cantidad producidos son diferentes de lo que serian en un régimen de competencia.
3.3.2.- Comentario
Como vimos en puntos anteriores, las mercancías son la base para cubrir las necesidades de la sociedad, estas mercancías tienen que ser intercambiadas entre los productores individuales con el fin de satisfacer dichas necesidades individuales. Dicho intercambio de mercancías tiene que realizarse en función de del valor del producto, que difiere tanto en su aspecto cualitativo como cuantitativo, pues bien, en el capitulo tres del libro lo que hace es desarrollar el aspecto cualitativo, en función de lo que se denomina como “teoría del valor”.
Repetir su contenido sería volver a explicar lo que he escrito en el resumen del tema, pero partiendo de las ideas que muestra el texto voy a sacar una serie de ideas que me han resultado de vital importancia para explicar la teoría del valor.
Partiendo de una base de que el precio de un producto es la expresión monetaria del valor, dicho valor depende de una serie de factores como son el tiempo de trabajo. Ese tiempo de trabajo no es uniforme, por lo que dos personas pueden tardar tiempos distintos en producir un producto, por lo que habría que atender también a las características especiales de los productores, pero no para determinar precios individuales, sino para establecer una media del tiempo empleado en la producción, de manera que si el sujeto X tardase dos horas en producir una caja de cartón y el sujeto Y tardase cuatro horas, podríamos decir que para producir dos cajas de cartón se tardarían tres horas. Partiendo de esta consideración, el valor de producción lo marca la media del tiempo que se tarda en producir dicho bien, pues ni la habilidad ni el entrenamiento son iguales en todas las personas. Ese precio del producto depende a su vez de los dos factores básicos de la teoría económica clásica, que son la oferta y la demanda, de manera que a mayor cantidad de demanda, mayor cantidad de oferta también, por lo que aplicar un precio a un determinado producto sería buscar un equilibrio entre estos dos factores. Al final del capítulo hace una consideración especial centrándose en el precio de los productos cuyo sistema de fabricación esta monopolizado por un solo productor. Este hecho nos podría desviar del tema pero para poder hacer una teoría general del valor deberíamos dejar esta cuestión de lado.
3.4.- PLUSVALÍA Y CAPITALISMO
3.4.1.- Resumen
Partiendo de la base de que, según Marx el capitalismo implica la producción de mercancías, pero a su vez, la producción de mercancías no supone necesariamente el capitalismo, va a desarrollarse todo el siguiente capítulo. Partiremos en un primer momento de explicar como funcionamiento a ojos de Marx el capitalismo y su correspondencia con la llamada plusvalía.
Lo que diferencia al capitalismo de otros modelos de sistemas económicos es la compra y venta de la fuerza de trabajo. En la producción simple de mercancías, el productor vende su producto para poder comprar los productos que satisfagan sus necesidades específicas, de manera que el proceso es el siguiente, compra mercancías, que las convierte en dinero para a su vez adquirir otras mercancías. En el capitalismo el proceso es inverso, el productor tiene un dinero que lo convierte en mercancías cuya transformación implica la obtención de dinero, de manera que el dinero que se tiene en un principio siempre es menor que el que se va a obtener después del proceso, de manera que de no ser así el proceso carece de cualquier sentido. Dicho incremento del dinero es lo que Marx denomina como “plusvalía”.
Los económicos ortodoxos creen que ese dinero es fruto de la naturaleza humana, es decir, es innato a los hombres pero Marx va a tratar de desbancar esa teoría como se describe a lo largo de los siguientes puntos del capítulo.
Durante el proceso de producción el capitalista como hemos dicho antes, llega al proceso con dinero, con ese dinero compra maquinaria, materiales y fuerzas de trabajo que emplea en el proceso de producción, en todo ese proceso se ha incrementado el valor del producto es decir se ha generado plusvalía. Esa plusvalía es fruto de la fuente del trabajo. Donde se genera esta plusvalía es en la fuerza de trabajo la cual es comprada por el capitalista, de manera que le entrega un salario para que el obrero satisfaga sus necesidades básicas de subsistencia. El trabajo que realiza el obrero llega un momento en el que genera excedente o plusvalía al empresario y es ahí donde el capitalista empieza a incrementar su beneficio, hablamos por tanto por un lado de “trabajo necesario” y por otro lado de “trabajo excedente”.
Visto lo anterior se puede establecer que el valor de cualquier producto depende por tanto de tres factores: el capital constante (valor de los materiales y maquinaria usados), el capital variable (el valor de la fuerza de trabajo) y la plusvalía. De manera que valor total de un producto resulta de la suma de dichos factores. Y por tanto el uso de esta fórmula supone la base para explicar la teoría económica de Marx.
En relación a lo que acabo de explicar aparece por un lado, la llamada tasa de plusvalía que como establece en el capítulo es “la proporción de trabajo excedente con respecto al trabajo necesario”, la cual viene determinada por la duración del día de trabajo, la cantidad de mercancías que entran en el salario real y la productividad del trabajo.; por otro lado habla de la composición orgánica del capital que no es otra cosa que “la medida de la amplitud en que el trabajo es provisto de materiales, instrumentos y maquinaria en el proceso productivo”.
Paralelamente a la composición orgánica del capital aparece la llamada tasa de la ganancia que es “la proporción de la plusvalía con respecto al desembolso total de capital”. De manera que si tanto la tasa de plusvalía como la de ganancia son iguales en todas partes, la composición orgánica del capital debería ser la misma, también, en todas partes. Pero este hecho, a ojos de Marx no se produce por lo que la ley del valor no ejerce un control directo en toda la sociedad, puesto que no en todos los sitios se tienen la mismas necesidades ni tienen el mismo valor, por tanto, las mercancías que se producen.
3.4.2.- Comentario
El apartado siguiente es el más técnico de los que hemos estudiado, porque las ideas que se extraen del pensamiento de Marx se convierte en formulas que explican el porque de las situaciones que acabo de explicar.
Entender todo este entramado de trabajo, valor y plusvalía resulta esencial, por tanto, para entender el funcionamiento del capitalismo. La cuestión es que los propios economistas clásicos también entienden así el capitalismo, pero hay matices que ellos a diferencia de Marx, entienden de otra manera. La base de los defensores del sistema capitalista es que la plusvalía es innata de la naturaleza humana (como acabo de exponer), pero Marx en su obra, va a tratar de desbancar esta afirmación.
El capitalismo supone por tanto, que al generarse una plusvalía de la producción de mercancías, el capitalista cada vez va a ser más rico, por lo que a larga las diferencias de clase será enorme. Mientras que el obrero percibe un salario por lo que trabaja cuyo valor es el básico para satisfacer sus necesidades específicas, el capitalista no hace más que incrementar su riqueza sin limite, hecho que supone la base del estudio de Marx el cual en su obra va a tratar de eliminar, ya que el fin último de Marx es eliminar la diferencia de clase en pro de conseguir una sociedad en la que todos sus miembros sean iguales, y por tanto, tengan las mismas posibilidades dentro del sistema.
Entendiendo este capítulo, podemos entender cuales son los problemas que Marx encuentra en el sistema capitalista, problemas que a mi juicio han de tratar de suavizarse, ya que eliminar el sistema capitalista de nuestra sociedad actual es un hecho que lejos de conseguirse parece ir a más, pero que en nuestras manos está el tratar de adaptarlo a las necesidades de la población con el fin de reducir las desigualdades existentes.
3.5.- LA ACUMULACIÓN Y EL EJÉRCITO DE RESERVA
3.5.1.- Resumen
Con el fin dela búsqueda incesante que hace Marx para encontrar problemas estructurales del capitalismo, encuentra un nuevo problema que es la acumulación de capital y cuyo desarrollo viene a continuación. Marx fue muy influido por Quesnay y en torno a su obra desarrolla la llamada “Reproducción Simple” la cual se refiere a un sistema capitalista que conserva sus dimensiones y las mismas proporciones. Para que se cumpla el fenómeno de la reproducción simple, tanto los obreros como los capitalistas tienen que gastar toda la plusvalía que generan en el consumo, si no se diese este hecho se produciría una acumulación o por otro lado un agotamiento de los medios de producción.
Para que se cumplan estas condiciones que plantea la Reproducción Simple, el capital constante (cuya definición veíamos en capítulos anteriores) debe ser igual a la producción total de la rama de bienes de producción, de manera que el consumo tanto de obreros como de capitalistas tiene que ser el total de los artículos de consumo producidos, es decir, no debe generar ningún tipo de acumulación o excedente.
A lo largo del capítulo Marx explica, que el capitalismo no es perfecto, es decir, todas las mercancías producidas no son susceptibles de consumo, algunos teóricos clásicos defienden la postura del ahorro, es decir, si el capitalista no gasta toda la plusvalía en bienes de consumo o bienes de producción es porque tiene planteadas otras expectativas a largo plazo, pero este hecho, podemos afirmar que solo va vinculado a algunas minorías.
Por tanto, dando por hecho que año tras año el capitalista acumula plusvalía, porque de no ser así no tendría ningún sentido su actividad, surge el fenómeno de acumulación de capital, que a ojos de Marx constituye la fuerza motriz del desarrollo capitalista. Esta acumulación tiene un fin último, el capitalista que mayor cantidad de capital abarca tendrá un escalón superior en la escala social, por tanto el poder y el prestigio son las bases sobre las que se asienta dicho modelo. Bien es cierto, que paralelamente al deseo de acumular también surge la necesidad de aumentar el consumo, de manera que los capitalistas quieren a la vez acumular y consumir.
Al surgir esta acumulación por tanto, desbancamos la posibilidad que se planteaba con la Reproducción Simple, por lo que empezamos a hablar de “Reproducción Ampliada”. La acumulación genera, según dicha teoría, la demanda de trabajo de fuerza de trabajo, porque los capitalistas querrán consumir más y por tanto aumentará su demanda de consumo. Al aumentar la demanda de productos, también cabe la posibilidad de que se produzca un aumento de su precio respecto del valor, porque el valor seguiría siendo el mismo pero el precio aumenta cuando hay mas población que quiere consumir dicho bien, por lo que lejos de ser así, los salarios de los trabajadores tendrían que aumentar. Parece muy bonita toda esta situación para los obreros, pero no es así, tal y como explica Marx en el llamada “ejército de reserva de trabajo”, el cual no es otra cosa que como siempre hay personas deseando encontrar trabajo para satisfacer sus necesidades ejercen una presión que implica que los salarios de los trabajadores no van a aumentar porque siempre hay alguien dispuesto a hacer el mismo trabajo por un salario menor, y es aquí donde se encuentra la diferencia más notable entre Marx y los economistas clásicos defensores del capitalismo.
La aparición de este ejercito de reserva viene producida por la incorporación de innovaciones tecnológicas para economizar trabajo. Por tanto, la existencia de ese ejército de reserva es la que permite la existencia del capitalismo. Puesto que tal y como escribió Marx en el Manifiesto Comunista “la burguesía no puede existir sin revolucionar constantemente los instrumentos de producción y por este medio las relaciones de producción y con ellas, todas las relaciones de la sociedad”.
3.5.2.- Comentario
Este capítulo, a mi juicio, expresa el mayor de los problemas que Marx encuentra al capitalismo, y es que cada vez los ricos son mas ricos y los pobres son más pobres.
Desbancada la posibilidad de la Reproducción Simple en la que en cada ejercicio todas las mercancías producidas son consumidas tanto por capitalistas como por obreros, nos centramos en lo que Marx llamada como la Reproducción Ampliada.
Año tras año el sistema de producción genera una plusvalía ya que de no ser así no tendría sentido su existencia, esa plusvalía puede ir destinada a comprar más trabajo (ya sea maquinaria o nuevos obreros), o a comprar más bienes de consumo que genera a su vez un aumento de la demanda de esos bienes que implica, por tanto, un aumento de su precio (no de su valor). Al aumentar el precio del producto parece que el paso siguiente es aumentar el salario de los trabajadores con el fin de ajustar el valor del producto al nuevo precio que le ha sido asignado, por lo que parece que con el sistema capitalista, la generación de plusvalía genera tanto a unos como a otros.
Paralelamente a esto, aparece una cantidad de población que lejos de estar produciendo esta demandando trabajo con el fin de asegurar sus necesidades específicas, puesto que normalmente el sistema no es capaz de abarcar a la totalidad de la población. Los salarios de las personas que tienen trabajo, lejos de aumentar, seguirán siendo constantes puesto que hay mas personas dispuestas a hacer su trabajo por el mismo salario (incluso menos) que el de la persona que lo está haciendo en este momento, por lo que indirectamente genera una mayor presión sobre el obrero. Por tanto, el único hecho que se produce es el aumento del beneficio que obtiene el capitalista de su producción.
Además el problema se agrava aún más cuando se suceden las innovaciones tecnológicas, es decir, cuando una maquina es capaz de producir más de lo que cierta cantidad de personas produce. Entonces se produce un descenso de la oferta de trabajo por parte del capitalista, lo que genera una mayor presión a la hora de encontrar trabajo por parte de la sociedad.
Teniendo en cuenta que todo lo que acabo de explicar existe, y que irremediablemente es así, hay que ponerse manos a la obra para solucionar esta problemática. Problemática que es inherente al desarrollo del capitalismo y que va ligado a él desde sus orígenes hasta la actualidad, y que a mi juicio es una de las principales causas de la crisis en España. Aunque lejos de echar la culpa a un sistema que lleva funcionando mucho tiempo, hay otros factores que también afectan notablemente como explicare en el ensayo final de mi trabajo.
3.6.- TENDENCIA DESCENDENTE DE LA TASA DE LA GANANCIA
3.6.1.- Resumen
Partiendo de la base que una cantidad de trabajo elaborada con un más perfeccionado y eficiente implica la producción de mas mercancías. Respecto al aumento de la productividad en el trabajo, en este capítulo vamos a estudiar la teoría que Marx nombro como la “ley de la tendencia descendente de la tasa de la ganancia”, la cual viene a decirnos que cuando la tasa de plusvalía es constante, la tasa de ganancia varia en sentido inverso a la composición orgánica del capital, es decir, Marx concibe la existencia de una serie de obstáculos que impiden el desarrollo indefinido de la producción capitales, como venían defendiendo los economistas clásicos.
Pero a su vez, existe una serie de causas que contrarrestan esta tendencia descendente, las cuales quedan enumeradas en el texto siendo un total de cinco, las cuales son:
- Abaratamiento de los elementos del capital constante: la utilización de maquinaria implica una mayor productividad y genera a su vez, una menor necesidad de mano de obra, por lo que la ganancia aumenta para el capitalista.
- Aumento de la intensidad de explotación: prolongando la jornada de trabajo y lo que hoy se llamaría “acelerar” y “estirar”. Prolongar la jornada de trabajo implica que con el mismo salario, el obrero trabaja más horas, lo que eleva directamente la plusvalía del capitalista puesto aumenta la capacidad de trabajo excedente sin disminuir el trabajo necesario. Acelerar y estirar implica, como en el caso anterior un aumento de la plusvalía haciendo entrar el trabajo necesario en un tiempo más corto para dar paso a el trabajo excedente, que como bien sabemos eleva la plusvalía del empresario.
- Depresión de los salarios más abajo de su valor: de manera que reduciendo los salarios de los trabajadores, amplían directamente su beneficio.
- Sobrepoblación relativa: al hilo de lo que veíamos en capítulos anteriores, este es de carácter vital, puesto que la presión que ejercen aquellas personas que no tienen trabajo implica que los salarios lejos de crecer van a disminuir porque cada vez hay mas personas dispuestas a hacer un trabajo a un menor salario.
- Comercio exterior: el cual hace posible adquirir materias primas a un coste menor de lo que cuestan en su propio país, al ser más barato, por tanto, la diferencia entre el coste y el precio aumenta y por tanto, el beneficio del empresario.
Dados estos factores, en el este capítulo parece poco convincente la argumentación de Marx de que la ganancia del empresario a la larga tiene un carácter descendente, pues son ellos los que controlan la totalidad del mercado. Aunque no ha sido solo Marx el que lo ha considerado así, sino también los propios economistas ortodoxos.
Los capitalistas, como ya hemos visto tienen el objetivo de aumentar su beneficio cada vez más y más, porque eso es lo que permite ocupar un lugar más alto en la escala social, por lo que la tasa de la ganancia parece crecer sin limites. Pero al hilo del objetivo ultimo que persiguen los empresarios se encuentran con unas fuerzas que tienden a deprimir esa tasa de ganancia como son los sindicatos y la intervención del Estado en la economía. Pero luego existen otras fuerzas, que ayudan a aumentarla como son las organizaciones patronales, la exportación del capital (para vender los productos no solo en el propio país sino también fuera de las fronteras por lo que el beneficio aumenta desmesuradamente) y la formación de monopolios con los que se pueda controlar la oferta de un determinado producto (como veíamos en capítulos anteriores).
3.6.2.- Comentario
A lo largo del capitulo se explica como la tasa de ganancia tiende a sufrir modificaciones. El capitalismo implica el incremento de la desigualdad de clase dado que el propietario de los medios de producción tiende siempre a aumentar su beneficio. Este beneficio aumenta en la medida en que se suceden innovaciones tecnológicas que implican el aumento de la productividad en el trabajo. Marx trata de exponer que a largo plazo esta tasa de ganancia tiende a descender en la medida en que el capital constante aumenta, pero hay que tener en cuenta para ello las causas que contrarrestan esta tendencia a disminuir (que son las que acabo de explicar en el resumen del capitulo). Parece obvio entonces que tanto los economistas clásicos como Marx creen en esta tendencia al decrecimiento de la tasa de la ganancia, pero la intensidad con la que se produce es la diferencia entre uno y otros.
El capitalismo como hemos visto durante toda la asignatura es un sistema económico que implica el crecimiento desmesurado del beneficio de la persona que ostenta los medios de producción, pero claro, llega un momento en que ese beneficio se tiene que estancar, por factores que van intrínsecos al propio sistema. Aunque este hecho suceda, parece que la desigualdad de clase va a seguir estando ahí, porque aunque no aumente el beneficio, la diferencia entre ambos sectores de la población seguirá siendo la base del sistema. Además, las causas contrarrestantes que acabo de explicar tienen una vital importancia en todo este entramado, pues no olvidemos de que al final todos los seres humanos tienen el mismo fin, satisfacer sus necesidades, y para ello, están dispuestos a trabajar al precio que sea necesario para cumplirlas. Por ello, el capitalismo plantea un problema estructural, que en cada lugar se plantea con una intensidad distinta, y que hoy es uno de los causantes de la crisis económica de nuestro país.
Paralelamente a ello aparecen dos figuras cuyo desarrollo se expresa al final del capitulo que son el Estado y los sindicatos, los cuales tratan de moderar la situación. Aunque en nuestro caso (el caso español actual) ni unos ni otros son un modelo a seguir, porque de haber hecho bien su trabajo, aunque hubiésemos sufrido el ciclo decreciente del capitalismo, sus consecuencias habrían sido totalmente distintas, tema que me genera un gran interés pero sobre el cual profundizare en el ensayo sobre la crisis económica.
3.7.- LA NATURALEZA DE LAS CRISIS CAPITALISTAS
3.7.1.- Resumen
En este, el último capítulo del libro que vamos a estudiar en la asignatura de sistema económico mundial, se muestra el razonamiento que sigue Marx a la hora de determinar que el capitalismo no es perfecto, sino que fruto de una serie de circunstancias que iré explicando a continuación, se van sucediendo crisis periódicas del mismo, por lo que el capitalismo no se muestra ya como un sistema perfecto, pues en ciertos momentos del ciclo se producen retrocesos que afectan a la sociedad en su conjunto y que son muy difíciles de resolver.
En la introducción del capitulo nos explica que lo que Marx concibe como crisis podría haber sido estudiado con muchas mas precisión si hubiera vivido en la época de la competencia y el crédito, que son dos fuerzas capitalistas de cuyo funcionamiento extraemos numerosas conclusiones del funcionamiento del sistema capitalista.
Los economistas clásicos parten de la idea de la producción simple de mercancías, en la que como vimos en capítulos anteriores, se basa en el intercambio de mercancías por dinero para obtener otras (M-D-M), cuyas distintas transacciones pueden estar separadas en el espacio y en el tiempo, por lo que el trueque queda olvidado por completo, pues la aparición de la moneda es la que permite comprar en cada momento lo que haga falta a cada cual. Dentro de este sistema simple, a diferencia del caso del trueque marcado por la posibilidad de escasez, el problema reside en la sobreproducción que puede dar lugar a una crisis. Los economistas clásicos dicen que la persona que obtiene dinero, siempre va a gastarlo en otros bienes, por lo que la posibilidad de que esto suceda es remota, ya que quedan excluidos casos de guerra o desastres naturales (que pueden afectar a la producción pero son imposibles de diagnosticar).
Al hilo de la afirmación de los economistas clásicos de que no puede haber sobreproducción, aparece la llamada Leu de Say que viene a confirmar lo que acabo de explicar y con la cual quedó cerrada la posibilidad de crisis en los sistemas capitalistas.
Lo que se produce es que lo que llaman producción simple de mercancías (M-D-M), en el sistema capitalista se convierte en D-M-D´ es decir, el burgués que tiene dinero decide invertirlo para producir mercancías que venderá por dinero, siempre y cuando el dinero que se obtiene sea notoriamente superior a lo que se invirtió al principio, por lo que parece que todo empieza y acaba en el dinero. Es entonces donde se plantea el problema, si la tasa de ganancia desciende por debajo del nivel ordinario en cualquier industria particular, el capitalista retirará su capital y dejará de invertir, para colocarlo en otra industria, por lo que es aquí donde surgen las crisis.
Al hilo de lo explicado, surgen dos tipos de crisis: las relacionadas con la tendencia descendente de la tasa de ganancia, en la cual no cambia el sistema del valor; y las crisis de realización que tienden a crear un déficit general de demanda de mercancías, pero lo que es cierto es que en ambas casos, vienen marcas por el descenso de la tasa de la ganancia.
3.7.2.- Comentario
Para terminar con el temario, después de entender como funciona un sistema capitalista y la problemática que tiene su desarrollo, era muy importante entender el porque sucede una crisis, al hilo de lo que estamos viviendo en la actualidad.
En el texto se resalta la idea clave, que aunque parece obvia, no nos hemos limitado a pensar, que cuando un productor deja de obtener el beneficio deseado en su producción va a dejar de invertir en ello, lo que conllevara el despido de los obreros que tiene a su cargo, estos a su vez dejaran de demandar productos pues ya no tendrán el sueldo que antes les permitía formar parte del consumo y esto a su vez generará un proceso de retroceso cuya caída es muy grave.
Partiendo de la base (tal y como explica en el capitulo) que los economistas clásicos no creen en la posibilidad de crisis del capitalismo, apoyándose en la Ley de Say. Que no viene a confirmar otra cosa que la perfección del sistema de producción simple de mercancías (M-D-M)
Cuando se supera la teoría simple de producción de mercancías encontramos el porque de la naturaleza de las crisis capitalistas, superada por tanto la afirmación de la Ley de Say (pues en España estamos viviendo una situación de crisis, por lo que decir que no se producen seria una contradicción) empezamos a conocer dicha materia.
La producción simple de mercancías todo empieza y termina con productos, es decir, el capitalista tiene una mercancía que la cambia por dinero para obtener otra. El proceso, se demuestra que no es así, el capitalista lo que hace es invertir su dinero en producir mercancías para obtener un dinero que sea superior al que invirtió en su momento, porque de no ser así, el proceso carece de sentido. Entendido esto como el fin ultimo del capitalismo, podemos explicar por tanto el tema de la crisis.
Tampoco voy a seguir profundizando mucho más en el tema, pues parece obvio que la explicación básica es la que acabamos de ver en el capitulo y entendiendo esto damos un paso de gigante en la compresión de las crisis del capitalismo.